伯牙和子期

古来多用“伯牙和子期”的故事形容知音难求的境地，看了原文才知道这个故事是如此的缠绵悱恻，完全有断臂的嫌疑。

春秋战国时期，一名公姓俞名瑞字伯牙，在晋国官至大夫，人却是楚国人。一次讨得到楚国出公差的机会，顺道了却思乡之情。回国的时候，玩了心眼借病从水路打道回府。行至汉阳江口，正好是中秋之夜，突然暴雨如注，只好停泊在山崖之下。顷刻，风止云开，皓月当空。伯牙见此良景，况且独坐无聊，于是叫了童子焚香，说自己要“抚琴一操，以遣情怀。”哪知弹到一半，断了根弦，伯牙想“肯定有人盗听自己弹琴，所以琴声忽变，有断线之异”，遂吩咐下人准备登岸搜检一番。

那料岸上一人应答，说自己非奸盗之流，岩畔躲雨忽闻君雅操，少住听琴。伯牙不信，笑道：“山中打材之人，也敢称‘听琴’二字。”那人辩解：“十室之邑，必有忠信，门内有君子，门外君子至”。伯牙听此人谈吐文雅，不似粗俗山夫，接着问此人弹的什么曲子，哪知此人应答自如，有其灼见。大喜命左右：“掌跳，看扶手，请哪位先生登舟细谈。”

待请上来，伯牙问樵夫琴之出处。樵夫侃侃而道：“此琴乃伏羲所琢，见五精之精，飞坠梧桐，凤皇来仪…..此琴抚到尽美尽善之处，啸虎闻而不吼，哀猿听而不啼。”伯牙犹恐是记问之学，又考问其乐理，且立刻抚琴一段，让樵夫猜其意。樵夫赞道：“美哉汤汤乎！志在流水。”伯牙大惊，连呼：“失敬，失敬！石中美玉之藏“。问樵夫姓名，原来此人姓钟名徽字子期。

两人在船舱饮茶酌酒，伯牙细问子期生活琐事，并叹子期大孝。子期宠辱不惊，伯牙愈加厚爱。添炉火焚名香，与子期八拜之交，称子期为弟。交谈至月淡星稀，东方发白。子期起身告辞，二人各有眷恋不舍之意。伯牙叹道：“贤弟，我与你相见太迟，相别何太早。”子期闻之，泪滴杯底。伯牙欲邀子期再同行数日。子期说自己家里二老年迈，要回去照顾。于是两人相约来年八月十六再相见。二人洒泪而别。

光阴迅速，过了秋冬，春去夏来。

伯牙心怀子期，无日忘之。待中秋节近，禀了晋王，给假还乡。

伯牙在去年和子期相会之处泊船等子期。其夜晴朗，水底天心，万顷茫然，照如白昼。良夜却人未至。伯牙心惶之，转侧难眠，天明就寻人而去。到了中途却迷了路，问一老叟才得知明路。怎知机缘捉弄人，老叟竟然是子期的父亲，并告诉伯牙：“去年八月十五子期采樵晚归，遇晋国大夫俞伯牙先生。讲论之间，意气相投，临行赠黄金二笏。吾儿买书攻读，老拙无才，不曾禁止。旦则才樵负重，暮则诵读辛勤，心力耗废，染成怯疾，数月之间，已亡故了。”伯牙一听，五内崩裂，泪如泉涌，大叫一声而晕厥。

老翁知晓伯牙身份后，带伯牙至子期坟前。伯牙拜罢，放生大哭，引来无数黎民百姓。伯牙盘膝坐于坟前，挥泪两行，抚琴一操。哪知那些看客闻琴却鼓掌大笑而散。待问钟老翁才知众人闻琴声乃取乐之具，伯牙哑言。口诵一曲短歌：“忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抷土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。”

伯牙取出解手刀，割断琴弦，把琴砸的粉碎。钟老翁惊问其缘故。伯牙道：“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁谈。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”

古人交个朋友真不容易。